Để tăng vẻ sinh động của đồ án, chim bao giờ cũng được kết hợp khéo léo với hoa dựa trên sự gắn kết vốn có trong môi trường tự nhiên hoặc theo những ý niệm mà con người gửi gắm như chim sẻ – trúc, công – mẫu đơn, chim trĩ – mẫu đơn, sen – uyên ương, sen – hạc, tùng- hạc, chim vẹt – đào… Chim ưng thường được thể hiện theo các điển tích “Anh hùng tương ngộ” mô tả cuộc chiến kịch liệt, bất phân thắng bại giữa chim ưng và mãng xà hoặc tích “Anh hùng độc lập” mô tả chim ưng một mình dang cánh đứng oai phong trên mỏm núi… Ngoài ra, người xưa còn dùng phép ẩn dụ qua lối chơi chữ đồng âm nhằm biểu đạt những ước nguyện tốt lành trong cuộc sống. Ẩn sau đồ án chim sẻ đậu cành trúc là lời chúc được thăng quan tiến chức. Chữ “trúc” trong cây trúc đồng âm với “chúc” trong  chúc tụng. Chim sẻ, âm Hán – Việt là “tước”, đồng âm với chữ “tước” trong chức tước. Mô típ đôi uyên ương bơi quấn quýt trong đầm sen là ngụ ý về hạnh phúc lứa đôi được bền lâu mãi mãi. Hoa sen, âm Hán – Việt là “liên”, đồng âm với “liên” trong liên tục. Đề tài “Phi, Minh, Túc, Thực” vẽ 4 con chim trong 4 tư thế, hoạt động khác nhau tượng trưng cho những ý nghĩa biểu tượng cơ bản của cuộc sống con người. Hình chim dang cánh bay (phi), biểu tượng cho kỹ năng sinh tồn cơ bản nhất trong cuộc sống. “Phi” (bay) đồng âm với “phi” (lớn lao, cơ nghiệp lớn), biểu tượng của thành đạt. Hình chim nghển cổ kêu (minh), biểu tượng cho giao tiếp tình cảm. “Minh” (kêu) đồng âm với “minh” (sáng), biểu tượng cho tiền đồ quang minh xán lạn. Hình chim rúc đầu vào cánh ngủ (túc), thể hiện nhu cầu nghỉ ngơi, thư giãn, hồi phục năng lượng để sinh tồn tốt hơn. “Túc” (ngủ) đồng âm với “túc” (đầy đủ, dồi dào), biểu tượng của giàu có, no đủ. Hình chim đang kiếm ăn (thực), thể hiện nhu cầu cơ bản nhất để tồn tại trong cuộc sống. “Thực” (ăn) đồng âm với “thực” (tăng trưởng, sinh sôi nảy nở), biểu tượng cho sự thăng tiến, phát triển.