Mỗi dòng tranh lại có kiểu cách và vẻ đẹp riêng. Trừ dòng tranh Vũ Di là tranh thờ Đạo giáo, cỡ lớn và hoàn toàn vẽ tay, còn các dòng tranh khác thường khắc trên gỗ để in lên giấy hoặc tô thêm màu. Bản khắc mảng thường trên gỗ mực hay mít, riêng bản nét thường trên gỗ thị hay vàng tâm để nét tinh và bền vì gỗ cứng lại dẻo. Tranh Đông Hồ đa số cỡ nhỏ, hoàn toàn in, nhiều màu sắc tươi tắn tự chế từ đất đá và thực vật tự nhiên, dù dán vách đất hay phên liếp vẫn bừng sáng bởi được in trên nền điệp lấp lánh. Màu dân tộc sáng bừng trên giấy điệp- nhà thơ Hoàng Cầm từng bình luận bằng thơ như vậy. Tranh Kim Hoàng gọi là tranh Đỏ vì luôn in trên nền giấy đỏ lấy may ngày Tết. Tranh Làng Sình chỉ in bản nét đen rồi tô màu. Tranh Hàng Trống cũng thế nhưng tô vờn màu phẩm, từ chuyên môn gọi là cản màu rất tinh tế và điệu nghệ, tạo ra hiệu quả rực rỡ mà sang trọng. Tranh thờ miền núi Việt Bắc là tranh Đạo giáo, khi vẽ, khi khắc-in, lại có khi dán nối dài vài chục mét để tiện cho màn cúng ma của các thầy mo, đôi lúc trông có vẻ ma quái! Tranh cúng Sài Gòn chỉ in nét đen trên giấy để khấn rồi đốt cho người cõi âm nên cỡ nhỏ mà đơn giản.

Loại tranh thờ thường lớn, có thể tới cỡ A0, in và vẽ các thần thánh, Phật, Mẫu và hổ… oai phong lẫm liệt hoặc hiền từ đức độ. Nổi bật trong số đó là các tranh Tứ phủ công đồng, Tam tòa, Mẫu Thượng ngàn, Mẫu Thoải, Ngũ hổ… Cũng có khi đó là tranh Chủ- trình bày các chữ Nho cỡ lớn mà dân gian ưa chuộng để thờ như Phúc- Đức- Lưu- Quang… chẳng hạn. Loại tranh cầu phúc- vui chơi để dân gian thưởng lãm thường cỡ nhỏ, tầm A3 hay A4, có nội dung đáp ứng ước nguyện no đủ, sinh sôi nảy nở, đẹp đẽ… in hay vẽ các em bé mũm mĩm, tố nữ xinh đẹp, gà đàn, lợn đàn, chọi trâu, chọi gà, bịt mắt bắt dê… Nổi bật là các tranh Vinh hoa- Phú quý, Lợn đàn, Gà đàn, Chọi gà, Chọi trâu, Gà Đại cát, Đấu vật, Trâu sen… của Đông Hồ hay bộ 4 cô Tố nữ, Bịt mắt bắt dê, Lý ngư vọng nguyệt, Thất đồng, Tử tôn vạn đại của Hàng Trống.