Nét đặc sắc nổi bật của điêu khắc Phật giáo Phù Nam là các pho tượng Phật Thích Ca trong tư thế đứng trên bệ sen, được tạc nguyên khối từ gỗ sao hoặc gỗ mù u. Phần nhiều các tượng gỗ này mất hết tay, dấu vết còn lại cho thấy tay tượng chủ yếu bắt ấn Vô úy (Abhaya) và Thí nguyện (Varada). Thời kỳ sớm (thế kỷ 2 – 4), tượng Phật gỗ được thể hiện trong tư thế Tribhanga, hông lệch mạnh về bên phải, cơ thể thon mảnh uốn thành 3 khúc ngược chiều nhau tạo hình chữ S cong nhẹ rất duyên dáng và gợi cảm. Lối thể hiện này chịu ảnh hưởng từ phong cách nghệ thuật Amaravati Ấn Độ. Tuy nhiên, ta vẫn nhận ra những nét riêng qua một số đặc điểm tiểu tượng như Ushnisha (u tròn trên đỉnh đầu tượng Phật) chỉ nổi nhẹ hoặc hình búp nhọn, khuôn mặt thon, cổ cao, ngực lép. Tượng mang áo mỏng, bó sát thân, để lộ rõ đường nét cơ thể chứ không tạo thành nhiều nếp dày và nặng như phong cách Amaravati. Giai đoạn phát triển (thế kỷ 5 – đầu thế kỷ 6), các tượng Phật gỗ chuyển sang tư thế Abhanga, hông chỉ lệch nhẹ về bên phải, thân trên thẳng, cơ thể thiếu đi sự gợi cảm so với nhóm tượng Tribhanga. Khuôn mặt được thể hiện theo nhiều kiểu khác nhau như mặt trái xoan, mặt chữ điền. Những đặc điểm này bắt nguồn từ phong cách nghệ thuật Gupta Ấn Độ. Trong thế kỷ 6, tượng Phật gỗ lại thêm một lần chuyển đổi phong cách do bắt nguồn từ cảm hứng nghệ thuật Gupta muộn. Theo đó, tượng được tạc trong tư thế đứng thẳng, cơ thể khô cứng hơn cả, trang phục phủ kín một bên vai, tà áo buông dài tới ngang chân. Khuôn mặt không có sự khác biệt nhiều so với các nhóm tượng Phật gỗ giai đoạn trước. Dấu ấn bản địa hóa của nhóm tượng ảnh hưởng phong cách nghệ thuật Gupta thể hiện rõ nét trên áo choàng. Theo đó nó chỉ choàng lệch một bên vai chứ không phủ kín hai vai và không nhiều nếp gấp như tượng Gupta nguyên gốc Ấn Độ.