Truyền thuyết của người Chăm kể rằng, họ và người Raglai là chị em ruột – người Chăm là chị, người Raglai là em út. Theo chế độ mẫu hệ, người con gái út có quyền thừa kế tài sản, giữ đồ gia bảo và phụng sự tổ tiên. Vì vậy, những trang phục vua chúa Chăm ở đền tháp đều do người Raglai nắm giữ.

Lễ vật trong nghi thức cúng tế gồm thịt dê, cơm, canh, rượu, hoa quả… Cùng với tiếng đàn Kanyi (hay còn gọi là Rabap), thầy Kahdar sẽ hát những bài ca ngợi thần linh, thầy Camanei – trợ tế trong nghi lễ và bà Bajau – người đốt hương trầm tẩy uế đền tháp, xin phép thần Po Ginuer Mancri (Siva) để mở cửa tháp. Tiếp đến là nghi lễ tắm tượng thần, mặc trang phục cho thần và cuối cùng là đại lễ.

Cùng trống Ginang, trống Baranưng, Hagar, kèn Saranai, chiêng, lục lạc, Asăng (tù và), Tăngek (nhạc cụ gõ bằng hai thanh gỗ), tiếng Mã la (nhạc cụ của người Raglai) cất lên dưới đôi bàn tay điêu luyện của các nghệ nhân như những dẫn chất xúc tác, làm tăng thêm không khí linh thiêng trong những ngôi tháp huyền bí. Sau khi điệu múa thiêng của bà Bajau kết thúc, lễ hội Katé bắt đầu với phạm vi làng và gia đình.

Katé – ngày hội của làng

Katé là nghi lễ tri ân tiên tổ của cộng đồng Chăm nơi miền nắng gió Nam Trung Bộ, nhưng cũng là lễ tết của làng, của các gia đình và cá nhân. Vào trước ngày lễ hội, những thiếu nữ Chăm tất bật chuẩn bị sợi vải, khung dệt để so tài qua những tấm thổ cẩm đầy màu sắc ở làng Mỹ Nghiệp. Ở làng gốm Bàu Trúc, đất sét, vật liệu nung cũng được chuẩn bị để làm nên những sản phẩm gốm Chăm nổi tiếng. Ở những ngôi làng khác, các cuộc thi đội chum gốm trên đầu, di chuyển nhanh nhẹn trong trang phục áo dài truyền thống càng thể hiện rõ vai trò nổi trội của người phụ nữ trong xã hội.