- Giải thưởng nhiếp ảnh Heritage- Hành trình Di sản 2020
- Hạng mục dự thi: Ảnh Bìa
- Tên tác phẩm: Hoa thì là 1.
- Tác giả: Huỳnh Mỹ Thuận.
Ngọc Bích
Nếu phải tìm một biểu tượng cô đọng nhất cho vẻ đẹp Huế, nhiều người sẽ nghĩ đến sông Hương. Con sông ấy từ lâu đã được ví như một viên ngọc quý mà thiên nhiên ban tặng cho vùng đất Cố đô - vừa dịu dàng, vừa sâu lắng, vừa mang trong mình tầng tầng lớp lớp trầm tích văn hóa xuyên suốt chiều dài không gian và thời gian. [caption id="attachment_424247" align="aligncenter" width="2560"]
Một khoảnh khắc hoàng hôn rực rỡ trên sông Hương nhìn từ đồi Vọng Cảnh. Ảnh: Nguyễn Phúc Bảo Minh[/caption]
Và một trong những “sản vật” con sông mang đến cho thành phố miền Trung này chính là những buổi chiều hoang hôn rực rỡ. Hoàng hôn nơi đây không chỉ diễn ra trên bầu trời, mà còn là một kiệt tác trên mặt nước. Sông Hương không đơn thuần là chiếc gương khổng lồ phản chiếu ánh sáng, con sông ấy tham gia vào quá trình kiến tạo sắc màu, làm cho ánh chiều trở nên sống động, đầy màu sắc và có chiều sâu rất đặc trưng.
Khi mặt trời dần lùi sau những dãy núi phía xa, bầu trời chuyển mình từ vàng mật ong sang cam rực, rồi đỏ tía trước khi lắng lại trong sắc tím thẫm đặc trưng. Ánh sáng dịu xuống, không gian như được phủ một lớp sương mỏng bằng màu sắc. Và chính lúc ấy, trên mặt sông Hương, một sự chuyển sắc tương ứng bắt đầu diễn ra. Màu nước không giữ nguyên một tông cố định, mà biến đổi theo từng nhịp, từng phút.
[caption id="attachment_424248" align="aligncenter" width="2560"]
Cầu đi bộ gỗ lim dọc sông Hương là một trong những điểm ngắm hoàng hôn được yêu thích ở Huế. Ảnh: Trần Thiện[/caption]
Sắc tím không đổ ập xuống trong một khoảnh khắc. Nó khẽ loang như thể được nhuộm từ từ. Không phải một lớp màu trải đều, mà là một tiến trình nhuộm dần - tinh tế và đầy nhịp điệu. Chính sự tương tác ấy làm nên hình ảnh thường được nhắc đến với niềm tự hào: hoàng hôn tím trên sông Hương.
Sông Hương vì thế không chỉ là phông nền của hoàng hôn, mà là chủ thể đồng sáng tạo bởi nếu không có mặt nước hiền hòa phẳng lặng ấy, sắc tím sẽ không có nơi để lan tỏa và sống động. Hoàng hôn Huế đẹp bởi sự giao hòa giữa trời và nước - một cấu trúc cảnh quan hiếm nơi nào có được.
[caption id="attachment_424249" align="aligncenter" width="1384"]
Cầu Nguyễn Hoàng trong ánh hoàng hôn. Ảnh: Nguyễn Phúc Bảo Minh[/caption]
Vẻ đẹp ấy càng thăng hoa khi ánh chiều phủ lên những công trình mang đậm dấu ấn triều đại. Từ Đại Nội Huế đến các lăng tẩm như lăng vua Tự Đức hay lăng vua Minh Mạng, từng mái ngói rêu phong, từng lớp tường thành đều được bao bọc trong sắc tím bảng lảng. Ở những góc nhìn chan hòa với thiên nhiên như bến thuyền Voi Ré, đồi Vọng Cảnh, cầu đi bộ gỗ lim dọc sông Hương hoặc khu vực chùa Thiên Mụ, chúng ta có thể cảm nhận trọn vẹn sự biến đổi của ánh sáng: bầu trời chuyển sắc, mặt nước đổi màu, thiên nhiên, kiến trúc và màu sắc như hòa vào nhau. Từ nhịp cong duyên dáng đầy hoài niệm của cầu Trường Tiền đến vẻ đẹp đầy hơi thở thời đại của cầu Nguyễn Hoàng in bóng xuống mặt sông, sắc hoàng hôn kéo dài thành những vệt sáng mềm mại, như nét gạch nối giữa quá khứ và hiện tại. Trong khoảnh khắc giao hòa giữa ngày và đêm ấy, cố đô không chỉ hiện ra như một thành phố, mà như một thực thể văn hóa đang thở.
Một trong những trải nghiệm đáng nhớ nhất khi hoàng hôn buông xuống trên sông Hương là khoảnh khắc chèo kayak hay sup ra giữa dòng, nơi tầm mắt dễ dàng bao quát trọn vẹn từng chuyển sắc của bầu trời và mặt nước. Trong nhịp chèo chậm rãi ấy, ranh giới giữa con người và thiên nhiên dường như được xóa nhòa, để lại một cảm giác an yên và sâu lắng.
[caption id="attachment_424250" align="aligncenter" width="1384"]
Người dân và du khách ngắm hoàng hôn ở trước cổng chùa Thiên Mụ. Ảnh: Nguyễn Phúc Bảo Minh[/caption]
Đó không đơn thuần là một cảnh tượng để chiêm ngưỡng, mà là một trải nghiệm không thể bỏ qua nếu đến Huế. Khi ánh sáng cuối ngày chạm vào sông Hương, nó không chỉ nhuộm tím dòng nước, mà còn khẽ đánh thức những tầng sâu văn hóa đã được bồi đắp qua bao thế hệ. Hoàng hôn Huế vì thế không phải là thời khắc của sự kết thúc, mà là khoảnh khắc kết tinh - nơi thiên nhiên và lịch sử cùng hòa vào một sắc tím dịu dàng, bền bỉ và đầy kiêu hãnh.[hoasen]H.Anh
Sông Hồng (hay còn gọi là sông Nhị Hà) - dòng chảy không chỉ mang theo phù sa để kiến tạo nên một châu thổ, mà còn bồi đắp nên nền văn hoá phong phú đôi bờ. Làng Bát Tràng nằm ở tả ngạn sông Hồng, mỗi mùa xuân trở lại, hành trình rước nước từ giữa dòng sông không đơn thuần là một nghi lễ mà còn là cách người làng tìm về điểm khởi đầu - nơi đất và nước gặp nhau để làm nên nghề gốm, và cũng là nơi những câu chuyện xưa cũ vẫn âm thầm tiếp diễn.
[caption id="attachment_424348" align="aligncenter" width="2048"]
Hội làng Bát Tràng diễn ra vào giữa tháng 2 âm lịch. Ảnh: Quốc Thái[/caption]
Hàng năm, vào độ giữa tháng 2 âm lịch, con đường dẫn vào làng gốm Bát Tràng lại nô nức dòng người đổ về lễ hội đã tồn tại trăm năm của làng. Năm nay, lễ hội diễn ra trong ba ngày, từ 13 đến 15 tháng 2 âm lịch. Các hoạt động lễ hội được tổ chức tại nhiều di tích lịch sử đã được xếp hạng như: Kim Trúc Tự, đền Mẫu Bản Hương, Văn Từ… và trọng tâm là đình làng Bát Tràng. Đình là nơi thờ 6 vị thần có công trong việc giúp dân giữ nước, cũng là các vị thành hoàng của làng, gồm: Bạch Mã đại vương, Lưu Thiên Tử đại vương, Trang Thuận Nghi Dung Lã Thánh Mẫu, Hộ Quốc đại vương, Phan Đại Tướng đại vương và Cao Minh Tự đại vương.
Sáng ngày 14 tháng 2, lễ rước nước, tắm bài vị, rước bài vị các vị thành hoàng làng được diễn ra từ Miếu Bát Tràng và rước về Đình Bát Tràng. Điểm đặc sắc trong mâm lễ dâng lên bề trên của làng chính là Lễ Tam sinh. Mâm lễ được chuẩn bị cẩn thận và chu đáo, gồm: một con trâu tơ thui béo, một con dê thui béo, một con heo sữa quay, 6 mâm cỗ mặn và 4 mâm xôi. Thời xưa, để được rước nguyên cả Ông Trâu phải có chiếu của vua cho phép. Người dân làng Bát Tràng có công nên được vua Tự Đức cho 4 chữ "Hiếu - Nghĩa - Cấp - Công" và là làng duy nhất cúng trâu ở lễ làng.
[caption id="attachment_424344" align="aligncenter" width="1200"]
Mâm lễ tam sinh trong hội làng Bát Tràng. Ảnh: Quốc Thái[/caption]
Sau khi thực hiện dâng hương ở đình làng, đoàn rước chia làm hai để thực hiện Lễ Rước Kiệu (rước bộ) và Lễ Cấp Thuỷ hay còn gọi là Lễ rước nước, cũng chính là nghi thức quan trọng nhất của Lễ hội làng Bát Tràng. Đây là nghi thức truyền thống biểu hiện cho tín ngưỡng cầu nước của người dân, mong muốn một năm mưa thuận gió hoà. Bát Tràng vừa là làng nghề gốm vừa là làng khoa bảng nên lễ rước nước càng phải cẩn thận, trang trọng để mong trong năm có nhiều người đỗ đạt, về nghề thì ngày càng có nhiều nghệ nhân, hàng hoá mới.
Thuyền rước được trang hoàng cờ xí, mang theo đồ tế bao gồm lễ và mã gồm tượng ba đầu được đóng trên bè, xuôi ra giữa dòng Nhị Hà, nơi khúc sông có nước trong nhất. Sau khi tiến hành làm lễ dâng thần sống, thả thuỷ lễ tế xuống dòng sông để xin nước thiêng, Chủ tế lễ - người mang mệnh Bái được làng trao trọng trách đại diện nhân dân - dùng gáo đồng sạch xin mười tám gáo nước, lọc qua một lớp nhiễu điều, đổ vào chóe cúng. Các thanh niên khoẻ mạnh rước chóe cúng về đình để cúng tế quanh năm, đấy gọi là Lễ Nhập Thuỷ.
[caption id="attachment_424343" align="aligncenter" width="1200"]
Đoàn người thực hiện Lễ Cấp Thủy trong lễ hội Bát Tràng. Ảnh: Hoàng Linh[/caption]
Từ sông Hồng, nước thiêng được lấy lên rồi nhẹ nhàng đưa vào kiệu, xuyên những con đường của làng, tiếng trống, tiếng chiêng và tiếng nhạc dân gian hòa quyện tạo nên một nhịp điệu vừa trang nghiêm, vừa rộn ràng. Người dân xếp hàng dọc theo phố, từ người già đến trẻ nhỏ, ai cũng háo hức, chờ đón dòng nước mang theo niềm tin, hy vọng và lòng biết ơn với tổ nghề, với những thế hệ đã vun đắp nghề gốm.
Khi kiệu dừng trước đình làng, từng giọt nước được rót vào bồn thờ, mâm Tam sinh được đặt trang trọng, tất cả đều diễn ra trong sự hòa hợp giữa con người, thiên nhiên và thần linh. Nghi lễ khép lại, dòng nước thiêng đã trở về đình làng, mang theo lời nguyện cầu, sự biết ơn và niềm tin của cả cộng đồng. Trong khoảnh khắc ấy, người ta cảm nhận rõ ràng rằng, mọi giá trị của làng gốm - từ đất, nước đến đôi tay nghệ nhân - đều được nuôi dưỡng từ dòng nước thiêng, và cùng nhau, cả làng lại tiếp tục viết tiếp câu chuyện của nghề gốm truyền thống.
[caption id="attachment_424349" align="aligncenter" width="1200"]
Chóe nước được rước về đình. Ảnh: Hoàng Linh[/caption]
Sau những nghi lễ trang nghiêm, phần hội của lễ hội làng Bát Tràng lại tràn đầy màu sắc với nhiều hoạt động thú vị, đặc biệt là cờ người và hát thờ. Theo lệ cổ, trước ngày hội, làng tuyển chọn hai “bà tướng cờ” - những phụ nữ tiêu biểu về phẩm hạnh và vị thế trong làng. Mỗi bà đảm nhận việc chăm lo cho 16 thiếu nữ độ tuổi mười đến mười lăm, được lựa chọn kỹ lưỡng. Trong suốt một tháng, các cô gái không chỉ được nuôi dưỡng, may trang phục rực rỡ mà còn luyện tập nghiêm cẩn suốt một tháng để hóa thân thành những quân cờ sống động trên sân đình. Khi ván cờ khai cuộc, từng bước đi không chỉ là nước cờ chiến thuật mà còn là một màn trình diễn nhịp nhàng, duyên dáng, đậm văn hóa Bắc Bộ.
Làng mở ba chầu thi và bốn chầu cầm để tuyển chọn giọng hát và bài bản xứng đáng. Những đội hát từ các làng lân cận được mời về, cùng nhau so tài, trau chuốt từng làn điệu. Đội vượt trội qua các chầu cầm sẽ vinh dự cất tiếng hát trong nghi lễ chính, dâng lên tổ nghề những thanh âm trang trọng và tinh tế.
[caption id="attachment_424338" align="aligncenter" width="1200"]
Hội làng Bát Tràng đã chính thức được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia vào năm 2025. Ảnh: Quốc Thái[/caption]
Năm 2025, Hội làng Bát Tràng đã chính thức được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, đây không chỉ là dịp tôn vinh những giá trị văn hóa truyền thống được gìn giữ qua nhiều thế hệ, mà còn mở ra một không gian kết nối, nơi nghề gốm trứ danh của làng được giới thiệu đầy sống động tới bạn bè trong và ngoài nước. Từ những nghi lễ cổ truyền đến các hoạt động trải nghiệm, lễ hội góp phần khơi dậy và bảo tồn những tinh hoa văn hóa, nghề nghiệp lâu đời. Chính sức sống ấy đã và đang đưa Bát Tràng vươn mình mạnh mẽ, trở thành điểm dừng chân giàu bản sắc trong hành trình khám phá của du khách bốn phương.[hoasen]
Một số hình ảnh khác của lễ hội:
[caption id="attachment_424340" align="aligncenter" width="1200"]
Người dân tề tựu tại đình làng Bát Tràng để chuẩn bị khai mạc lễ hội. Ảnh: Quốc Thái[/caption]
[caption id="attachment_424345" align="aligncenter" width="1200"]
Người dân đại diện các xóm tham gia lễ rước. Ảnh: Quốc Thái[/caption]
[caption id="attachment_424341" align="aligncenter" width="1200"]
Khoảnh khắc chính thức khai mạc lễ hội. Ảnh: Quốc Thái[/caption]
[caption id="attachment_424347" align="aligncenter" width="1200"]
Cận cảnh Ông trâu trong Mâm lễ Tam Sinh của làng. Ảnh: Quốc Thái[/caption]
[caption id="attachment_424346" align="aligncenter" width="1200"]
Dân làng đi xem hội. Ảnh: Quốc Thái[/caption]
[caption id="attachment_424336" align="aligncenter" width="1200"]
Trên đường đi của đám rước, người dân bày mâm cúng đón đoàn rước và cầu mong cho một năm thuận lợi. Ảnh: Quốc Thái[/caption]Minh Hằng
Diễn ra từ ngày 03 đến 10/04/2026 tại Hội quán Phúc Kiến, triển lãm hội họa “Hai Ba Bốn…” của hai nghệ sĩ Đinh Công Đạt và Nguyễn Trương Quý hứa hẹn sẽ mang tới cho công chúng cái nhìn mới về quá trình sáng tạo trong hội họa. [caption id="attachment_424330" align="alignnone" width="2560"]
Hai họa sĩ Đinh Công Đạt (trái) và Nguyễn Trương Quý (phải) chia sẻ trong phát biểu khai mạc triển lãm[/caption]
Thay vì tập trung vào các tác phẩm hoàn thiện, triển lãm lựa chọn giới thiệu những giai đoạn đầu của việc vẽ – từ phác thảo, bài tập đến các thử nghiệm thị giác. Đây là những giai đoạn ít được nhìn thấy, nhưng lại giữ vai trò quan trọng trong việc hình thành ngôn ngữ tạo hình của mỗi nghệ sĩ. Họa sĩ Đinh Công Đạt chia sẻ: “Tôi muốn giới thiệu quá trình bắt đầu làm việc của một họa sĩ; cách một bức tranh sinh ra từ hành vi vẽ. Công chúng thường thấy phần tốt đẹp của một tác phẩm, nhưng quá trình sinh ra của nó đôi khi chật vật. Nghệ thuật và việc vẽ tranh không có sự ưu ái nào, kể cả với những tên tuổi đã được xác định hay những người được cho là thông tuệ. Nó khắc nghiệt nhưng bình đẳng.”
[caption id="attachment_424331" align="alignnone" width="2560"]
Một số tác phẩm được giới thiệu trong triển lãm của họa sĩ Đinh Công Đạt[/caption]
Tên gọi “Hai Ba Bốn…” được hiểu như một nhịp đếm mang tính ẩn dụ. “Hai” gợi đến sự hiện diện của hai cá nhân cùng làm việc; các con số tiếp theo mở ra chiều kích thời gian và khả năng phát triển của ý tưởng sau điểm khởi đầu. Cách đặt vấn đề này cho thấy trọng tâm của triển lãm không nằm ở một chủ đề cụ thể, mà ở chính quá trình thực hiện tác phẩm nghệ thuật.
Tại triển lãm, có khoảng 65 tác phẩm sơn dầu và acrylic được trưng bày, qua đó phản ánh tư duy của hai nghệ sĩ đến từ các nền tảng khác nhau. Nếu Đinh Công Đạt xuất phát từ điêu khắc và sơn mài, thì Nguyễn Trương Quý có nền tảng văn chương, từ đó tạo nên sự giao thoa giữa tư duy tạo hình và cấu trúc ngôn ngữ.
[caption id="attachment_424332" align="alignnone" width="2560"]
Một số tác phẩm được giới thiệu trong triển lãm của họa sĩ Nguyễn Trương Quý[/caption]
Nói về triển lãm, họa sĩ Nguyễn Trương Quý cho rằng: “Làm sao thể hiện được không khí đối thoại giữa hôm nay với những mảnh vỡ quá khứ, giữa cái đang sống với cái đã hóa thạch. Để thoát ly sự diễn giải và chỉ còn cảm xúc, phải trải qua quá trình tự thay đổi chính mình. Đôi khi như người lăn tảng đá lên dốc, phần thưởng có thể ở đỉnh mà người ta không thôi tiến lên, việc vẽ đem lại niềm vui, khả năng cao là phù du, giữa đời sống.”
Việc lựa chọn không gian Hội quán Phúc Kiến, một kiến trúc cổ nằm trong khu phố cổ Hà Nội, cũng góp phần tạo nên bối cảnh tiếp nhận đặc thù. Trong không gian này, những bức tranh không chỉ là tác phẩm hội họa, mà còn gắn liền với ký ức đô thị và lớp trầm tích văn hóa của khu vực. [hoasen]
Namia River Retreat, từ trên cao, với hướng nhìn ra dòng sông Thu Bồn[/caption]
Việc được kết nạp vào Virtuoso là kết quả của quy trình tuyển chọn nghiêm ngặt theo hình thức mời, nhằm bảo đảm mỗi đối tác đáp ứng những tiêu chuẩn khắt khe về chất lượng dịch vụ, sự tinh tế và chiều sâu trải nghiệm.
Cột mốc này đánh dấu một bước tiến quan trọng, đưa Namia River Retreat vào "vòng tròn tinh hoa" của những điểm đến nghỉ dưỡng hàng đầu thế giới và mở ra cánh cửa kết nối với hơn 20.000 chuyên gia tư vấn du lịch thượng lưu toàn cầu, khẳng định vị thế của Namia River Retreat như một biểu tượng mới của dịch vụ khách sạn và phong cách sống khỏe tại miền Trung Việt Nam.
[caption id="attachment_424311" align="aligncenter" width="2560"]
Không gian sảnh đón khách của Namia River Retreat là sự hoà quyện tự nhiên giữa chất liệu Việt bản địa và tinh thần cởi mở[/caption]
Bà Michelle Ford, Tổng quản lý của Namia River Retreat chia sẻ: “Việc gia nhập mạng lưới Virtuoso là một chương đáng nhớ trong câu chuyện của chúng tôi. Sự hợp tác này không chỉ phản ánh cam kết của Namia River Retreat đối với những tiêu chuẩn dịch vụ xuất sắc, mà còn là cơ hội để chúng tôi lan tỏa triết lý về Thuốc Nam và lòng hiếu khách chân thành của người Việt đến với những tâm hồn đồng điệu trên thế giới, những người luôn trân quý giá trị của sự sang trọng đích thực và vẻ đẹp bản địa thuần khiết.”
Đẳng Cấp Thượng Lưu: Đặc Quyền Từ Virtuoso
Là đối tác được ưu tiên, Namia River Retreat mang đến những đặc quyền dành riêng cho những lữ khách Virtuoso. Những giá trị cộng thêm này được thiết kế để nâng tầm hành trình nghỉ dưỡng tích hợp chăm sóc sức khỏe trọn gói, mang đến dịch vụ tĩnh dưỡng tận tâm và những trải nghiệm giá trị:
Một góc không gian của Pool Villa ở Namia River Retreat[/caption]
Điểm nhấn đặc biệt của khu nghỉ dưỡng là hồ bơi chính nước ấm, sở hữu tầm nhìn 180 độ ra sông Thu Bồn. Hồ bơi được thiết kế như một hành trình thư giãn với thác nước dịu nhẹ, hệ thống massage thủy lực, khu phản xạ chân, hồ thủy sinh, và khu vực lounge tắm nắng.
[caption id="attachment_424312" align="aligncenter" width="2560"]
Hồ bơi riêng trong từng căn Pool Villa[/caption]
Hành Trình Chăm Sóc Sức Khỏe Đậm Hương Thảo Mộc Xưa
Khác biệt với các mô hình nghỉ dưỡng thông thường, Namia River Retreat tiên phong thực hiện khái niệm wellness-inclusive – bao gồm trọn vẹn các liệu pháp chăm sóc sức khỏe cho du khách trong suốt kỳ nghỉ dưỡng. Mỗi khách lưu trú được tận hưởng hành trình chăm sóc sức khỏe 90 phút mỗi người, mỗi đêm, bao gồm:
Một góc không gian Spa & Wellbeing – trải nghiệm không thể bỏ qua ở Namia River Retreat[/caption]
Không gian Lumina Wellbeing như trái tim spa và wellness của Namia River Retreat, kể câu chuyện thấm đẫm văn hóa Việt lấy cảm hứng từ Thuốc Nam. Mọi liệu trình và đơn thuốc đều được xây dựng cùng các thầy thuốc và y sĩ tại địa phương.
Tùy theo nhu cầu, khách nghỉ dưỡng có thể chọn giữa hai Lộ trình Chăm sóc sức khỏe:
Trải nghiệm cocktail trong không gian đồng quê[/caption]
Nhà hàng The Fisherman Restaurant + Pool Bar là lời tri ân đến văn hóa biển và nghề chài lưới của Hội An, với thực đơn hải sản tập trung vào nguyên liệu tươi ngon, kết hợp hương vị truyền thống Việt Nam và kỹ thuật hiện đại. Tọa lạc bên hồ bơi với tầm nhìn sông khoáng đạt, nhà hàng phục vụ hải sản đánh bắt trong ngày và những món ăn tôn vinh sự trù phú của thiên nhiên địa phương.
Trải Nghiệm Sống Chậm
[caption id="attachment_424317" align="aligncenter" width="1703"]
Đừng bỏ lỡ chuyến phiêu lưu trên thuyền hình nón ở Hội An[/caption]
Tại Namia River Retreat, mỗi ngày là một nhịp điệu sống chậm dịu dàng theo dòng chảy tự nhiên. Từ những chuyến đạp xe lúc bình minh xuyên qua làng quê, các buổi Dưỡng Sinh hoặc yoga, đến du ngoạn ngắm hoàng hôn trên sông với cocktail và nghi thức thắp đèn lồng buổi tối – mọi trải nghiệm đều thấm đẫm tinh thần Hội An.
Tận Tâm Vì Mục Tiêu Bền Vững
[caption id="attachment_424316" align="aligncenter" width="2560"]
Từ Namia River Retreat, du khách có thể dạo chơi ở phố cổ Hội An[/caption]
Tinh thần sống khỏe - sống an lành tại Namia River Retreat không chỉ dừng lại ở trải nghiệm cá nhân, mà còn lan tỏa đến cộng đồng và môi trường. Là thành viên của Small Luxury Hotels of the World (SLH) – Considerate Collection và Wellbeing Collection, với triết lý vận hành bền vững, ưu tiên tuyển dụng tại chỗ và gắn bó lâu dài với cộng đồng địa phương, Namia River Retreat đang dần định nghĩa lại cách chúng ta đi du lịch – không chỉ để chăm sóc bản thân, mà còn để gìn giữ mảnh đất và con người nơi ta đặt chân đến.[hoasen]Thanh Hiển
Sương Đà Lạt không rơi xuống thành phố. Nó lơ lửng, len qua mái ngói, bám vào những tán thông già và trườn qua triền dốc như một lớp ký ức chưa từng rời đi. Trong khoảnh khắc ấy, Đà Lạt không còn là điểm đến mà trở thành một không gian cảm thụ - nơi mọi vật đều có thể trở thành “hiện vật”, nếu người ta đủ chậm để lắng nghe. Chính từ trạng thái lửng lơ ấy, các bảo tàng ở Đà Lạt cũng không mang dáng dấp của những thiết chế khô cứng. Chúng giống như những lát cắt cảm xúc, nơi nghệ thuật, ký ức và đời sống hòa quyện vào nhau, tạo nên một bản đồ tinh tế của thành phố sương mù. [caption id="attachment_424240" align="aligncenter" width="2560"]
Bảo tàng Ký ức kể chuyện Đà Lạt thông qua chân dung của những người đầu tiên quy hoạch nên thành phố này. Ảnh Thanh Hiển[/caption]
Bảo tàng Ký ức Đà Lạt
Địa chỉ: 47 Nguyễn Đình Chiều, phường Lâm Viên - Đà Lạt, tỉnh Lâm Đồng.
Giờ mở cửa: 08h00 - 16h00.
Ẩn mình ở tầng cao của một khách sạn trên đường Nguyễn Đình Chiểu, Bảo tàng Ký ức Đà Lạt mở ra theo cách của một cấu trúc trưng bày hoài niệm khác lạ. Thay vì dẫn dắt bằng những lát cắt đời sống thường nhật, nơi đây chọn một điểm nhìn cụ thể hơn - lịch sử hình thành Đà Lạt qua chân dung của sáu người Pháp đã đặt những viên gạch đầu tiên cho việc quy hoạch thành phố thời Đông Dương.
Điều đáng chú ý không nằm ở quy mô mà ở cách kể chuyện: thay vì tái hiện toàn bộ lịch sử, bảo tàng chọn sáu nhân vật như những “lăng kính”, qua đó thành phố dần hiện hình. Chính sự tiết chế này khiến trải nghiệm trở nên cô đọng, gần với một triển lãm nghệ thuật hơn là một bảo tàng tư liệu. Người xem không bị cuốn vào dòng thông tin dày đặc. Nhịp trưng bày giữ họ lại – đủ lâu để đối diện với từng ánh nhìn trong tranh, những ánh nhìn đến từ một thời đại đã qua nhưng vẫn âm thầm tồn tại trong cấu trúc đô thị hôm nay.
[caption id="attachment_424241" align="aligncenter" width="1400"]
Một góc của Bảo tàng Lâm Đồng. Ảnh: Doc Bok[/caption]
Bảo tàng Lâm Đồng
Địa chỉ: 04 Hùng Vương, phường Xuân Hương - Đà Lạt, tỉnh Lâm Đồng.
Giờ mở cửa: Buổi sáng từ 7h30 - 11h30 và buổi chiều từ 13h30 - 17h00.
Nếu Bảo tàng Ký ức mang tinh thần của một triển lãm cá nhân, thì Bảo tàng Lâm Đồng lại vận hành theo cách lưu trữ cổ điển. Tọa lạc trong một biệt thự Pháp cổ, không gian nơi đây gợi nhắc về một thời kỳ mà Đà Lạt là “thành phố nghỉ dưỡng” của Đông Dương. Những hành lang dài, trần cao, cửa sổ lớn đón ánh sáng tự nhiên - tất cả tạo nên một cảm giác trang nghiêm, nhưng không xa cách.
Bên trong, các hiện vật trải dài từ văn hóa bản địa của người K’Ho đến lịch sử hình thành đô thị. Nhưng điều đáng nói không nằm ở số lượng hiện vật, mà ở nhịp điệu trưng bày: chậm, có khoảng lặng, đủ để người xem dừng lại trước một chiếc cồng chiêng hay một bức ảnh cũ mà không bị cuốn đi quá nhanh. Nơi đây giữ vai trò như một “trục chính thống” trong hệ sinh thái nghệ thuật của Đà Lạt - một điểm neo giúp thành phố không trôi quá xa khỏi căn cốt lịch sử của mình.
Đặc biệt, tại Bảo tàng Lâm Đồng, trải nghiệm không còn bị giới hạn bởi những bức tường vật lý. Một phiên bản thực tế ảo được xây dựng như một “bảo tàng thứ hai”, nơi người xem có thể bước vào nơi trưng bày chỉ bằng một thiết bị cá nhân. Các vật dụng quen thuộc như gùi, nơm, xà gạc hay cày bừa không còn nằm yên sau lớp kính, mà có thể được “cầm lên” theo nghĩa thị giác. Chính cách tiếp cận này mở ra một nhịp trải nghiệm khác - khi lịch sử và văn hóa không chỉ được trưng bày, mà còn được tái hiện, gần hơn với cảm giác sống động của đời thực.
[caption id="attachment_424242" align="aligncenter" width="974"]
Viện Nghiên cứu Khoa học Tây Nguyên mở ra một lát cắt mới lạ và ma mị. Ảnh: @sanra.san[/caption]
Viện Nghiên cứu Khoa học Tây Nguyên (Phân viện Sinh học Đà Lạt)
Địa chỉ: 116 Xô Viết Nghệ Tĩnh, phường Lang Biang - Đà Lạt, tỉnh Lâm Đồng.
Giờ mở cửa: 8h00 - 17h00.
Ở một cao độ khác, Viện Nghiên cứu Khoa học Tây Nguyên (Phân viện Sinh học Đà Lạt) lại mang đến một trải nghiệm gần với sự chiêm nghiệm. Tòa nhà đá cổ kính, với những bức tường dày và cửa sổ nhỏ, khiến ánh sáng trở nên quý giá hơn bao giờ hết. Bên trong là các mẫu vật sinh học, tiêu bản động thực vật, những bộ xương và cấu trúc giải phẫu được bảo tồn qua thời gian.
Môi trường trưng bày này không cố gắng “làm đẹp” theo nghĩa thông thường. Thay vào đó, nó đặt người xem vào một trạng thái đối diện với tự nhiên ở dạng nguyên bản nhất. Ở đây, nghệ thuật không nằm ở sự sắp đặt mà ở chính bản thân đối tượng như một chiếc lá, một bộ xương, một cấu trúc tế vi. Trong tổng thể nghệ thuật Đà Lạt, viện nghiên cứu này giống như một lời nhắc: cái đẹp không chỉ đến từ cảm xúc mà còn từ sự hiểu biết.
Tại Viện Nghiên cứu Khoa học Tây Nguyên, vai trò của khu vực trưng bày dường như chỉ là lớp bề mặt của một hệ sinh thái khoa học rộng lớn hơn. Ẩn sau các tiêu bản là một hệ sinh thái nghiên cứu đang vận hành - từ bảo tồn nguồn gen đến ứng dụng sinh học. Song song đó, các nghiên cứu về nấm và vi sinh vật - những thực thể nhỏ bé nhưng giàu giá trị kinh tế, được phát triển để phục vụ ngành thực phẩm, dược liệu và mỹ phẩm.
[caption id="attachment_424243" align="aligncenter" width="1600"]
XQ Sử Quán là một trong những làng tranh thêu nổi tiếng bậc nhất Việt Nam. Ảnh: XQ Sử Quán[/caption]
Đà Lạt - XQ Sử Quán
Địa chỉ: 80A Mai Anh Đào, phường Lâm Viên - Đà Lạt, tỉnh Lâm Đồng.
Giờ mở cửa: 8h00 - 17h30.
Rời khỏi những bảo tàng mang tính học thuật, Đà Lạt - XQ Sử Quán mở ra như một thế giới khác - nơi thời gian lắng đọng tại làng tranh thêu nổi tiếng bậc nhất Việt Nam. Đây là một công xưởng chế tạo nên những ước mơ của người phụ nữ Việt Nam, thông qua ngành nghề thêu truyền thống dân tộc. Cũng là nơi tìm lại cội rễ văn hóa và kinh tế vững chắc trên mảnh đất quê hương mình.
Tại Đà Lạt - XQ Sử Quán, trải nghiệm lan sang những tầng cảm nhận tinh tế. Hương hoa thoảng nhẹ trong không khí, len qua những mảng tường phủ rêu và các bậc thang cũ, tạo nên một nhịp điệu chậm rãi, gần như tách biệt khỏi thế giới bên ngoài. Các không gian bày trí được sắp đặt với sự chăm chút giàu tính tạo hình, nơi từng chi tiết nhỏ đều góp phần xây dựng một tổng thể giàu bản sắc và có kiểm soát thẩm mỹ rõ rệt.
Xen giữa đó là âm nhạc, thi ca và hội họa - những yếu tố được hòa quyện một cách tự nhiên, như một dòng chảy liên tục của văn hóa Việt. Chính sự giao thoa này khiến XQ Sử Quán trở thành một điểm dừng đặc biệt: vừa mang tính chiêm nghiệm, vừa đủ sức hấp dẫn để người trẻ tìm đến, ghi lại những khoảnh khắc mang dấu ấn riêng trong một không gian đậm chất nghệ thuật.
[caption id="attachment_424244" align="aligncenter" width="1200"]
Bảo tàng Trà cổ Cầu Đất là bản giao hưởng của từng lớp hương trà. Ảnh: Kienviet[/caption]
Bảo tàng Trà cổ Cầu Đất
Địa chỉ: Thôn Trường Thọ, phường Xuân Trường, tỉnh Lâm Đồng.
Giờ mở cửa: 7h30 - 17h30.
Xa hơn một chút, nơi những đồi chè trải dài dưới ánh nắng, Bảo tàng Trà cổ Cầu Đất không bắt đầu bằng thị giác, mà bằng hương. Không gian mở, hòa vào thiên nhiên, với những dây chuyền sản xuất trà cổ và các hiện vật liên quan đến nghề trà.
Câu chuyện về trà không bắt đầu từ ly nước ấm, mà từ một lịch sử gần trăm năm vẫn còn vận hành trong hiện tại. Ra đời từ năm 1927, nhà máy trà Cầu Đất vẫn vận hành như một “di sản sống”, nơi những cỗ máy đầu thế kỷ XX tiếp tục chuyển động trong nhịp sản xuất hiện tại. Bên trong bảo tàng, hệ thống máy móc nguyên bản được bảo tồn gần như trọn vẹn, từ dây chuyền sản xuất trà đen OTD đến những chiếc máy vò trà hiệu Marshall nhập từ Anh, hay hệ thống sàng liên hợp cổ được xác lập kỷ lục.
Đằng sau những cỗ máy là một lớp ký ức khác về vùng đất Trạm Hành, về những dòng di cư từ miền Trung và cách con người thích nghi với cao nguyên. Những câu chuyện về vùng đất này dường như vẫn còn phảng phất trong từng lớp hương trà. Chính sự đan xen giữa lịch sử, kỹ thuật và đời sống đã khiến nơi này vượt ra khỏi khuôn khổ của một bảo tàng thông thường, trở thành một điểm chạm nơi ký ức có thể được cảm nhận bằng cả thị giác lẫn vị giác, một dạng “di sản đang thở” giữa lòng cao nguyên.
Khi đặt các bảo tàng này cạnh nhau, một chuyển động âm thầm của Đà Lạt bắt đầu hiện ra. Thành phố này, trong nhiều năm, được định vị như một nơi để nghỉ ngơi, để trốn chạy khỏi nhịp sống đô thị. Nhưng giờ đây, Đà Lạt đang tự viết lại câu chuyện của mình bằng cách xây dựng những bảo tàng nghệ thuật mang tính cá nhân, độc lập và giàu cảm xúc.
Nghệ thuật ở Đà Lạt không nằm ở việc được nhìn thấy ngay lập tức. Nó hiện ra chậm hơn, như sương. Và cũng giống như sương, chỉ khi người ta dừng lại đủ lâu, thành phố mới bắt đầu lộ diện không phải như một điểm đến, mà như một trải nghiệm cần được cảm nhận bằng tất cả các giác quan.[hoasen]Minh Hằng
Ngày 4/4 tới đây, phái đoàn Wallonie-Bruxelles (Bỉ) sẽ giới thiệu tới công chúng Việt Nam nghệ thuật truyện tranh của mình thông qua một chuỗi triển lãm và giao lưu chuyên đề. Đây là hoạt động nằm trong khuôn khổ Liên hoan Quốc tế Truyện tranh lần thứ nhất với chủ đề “Truyện tranh không biên giới” diễn ra tại TP. Hồ Chí Minh.
Sự kiện do Viện Pháp tại Việt Nam và Viện Pháp tại Campuchia đồng tổ chức, với sự tham gia của Phái đoàn Wallonie-Bruxelles tại Việt Nam. Triển lãm sẽ diễn ra vào ngày 4/4/2026, từ 9h đến 18h, tại khách sạn Sofitel Saigon Plaza, TP. Hồ Chí Minh, mở cửa tự do cho khách tham quan.
Tại đây, khoảng 30 tác phẩm truyện tranh của các tên tuổi tiêu biểu trong làng truyện tranh Pháp ngữ Bỉ sẽ được trưng bày trong khuôn khổ triển lãm mang tên “Du hành trong không gian thứ 9 – Nghệ thuật truyện tranh Wallonie-Bruxelles”. Triển lãm do Cơ quan Ngoại giao Wallonie-Bruxelles (WBI) thực hiện, tái hiện hành trình phát triển của truyện tranh Bỉ qua nhiều thời kỳ và phong cách sáng tác khác nhau.
Bên cạnh hoạt động trưng bày, chương trình còn có các buổi trao đổi chuyên đề về lịch sử và vị thế của truyện tranh Bỉ trong đời sống văn hóa đương đại. Ông Pierre Du Ville, Trưởng Đại diện Wallonie-Bruxelles tại Việt Nam, sẽ giao lưu với độc giả và chia sẻ về những nhân vật truyện tranh nổi tiếng thế giới xuất thân từ Bỉ.
Đặc biệt, họa sĩ truyện tranh người Bỉ nói tiếng Pháp Eddy Coubeaux, người đã sinh sống và làm việc tại TP. Hồ Chí Minh trong hơn 20 năm, sẽ tham gia hai hoạt động tương tác gồm buổi trò chuyện về quá trình tìm kiếm ý tưởng sáng tác tại Việt Nam và một lớp vẽ truyện tranh dành cho thiếu nhi.
Trong cộng đồng Pháp ngữ tại Bỉ, truyện tranh giữ vai trò quan trọng trong đời sống văn hóa. Với gần 1.000 họa sĩ và biên kịch hoạt động trong hơn một thế kỷ, Wallonie-Bruxelles được xem là một trong những cái nôi lớn của truyện tranh thế giới. Nhiều tác phẩm không chỉ thành công trong lĩnh vực xuất bản mà còn được chuyển thể sang điện ảnh và các nền tảng công nghệ mới như thực tế ảo.
Thông qua triển lãm lần này, ban tổ chức kỳ vọng công chúng Việt Nam sẽ có cơ hội tiếp cận sâu hơn với lịch sử, phong cách và sức sáng tạo của truyện tranh Bỉ, đồng thời mở rộng giao lưu giữa các nghệ sĩ và độc giả trong khu vực. [hoasen]Quốc Thái
Giữa dòng xe tấp nập trên đường Trần Phú, khu Chợ Lớn vẫn giữ cho mình một nhịp sống riêng, nơi những quán ăn lâu năm tồn tại như những cột mốc ký ức. Nép mình ở góc giao Trần Phú–Nguyễn Tri Phương, Bột Chiên Trung Ký không phải là một cái tên quá phô trương, nhưng lại là nơi mà nhiều thế hệ người Sài Gòn đã quen ghé qua, như một thói quen khó bỏ. Từ một xe đẩy nhỏ bắt đầu năm 1990, quán dần hình thành, được khách quen gọi bằng những cái tên rất đời như “bột chiên ông già”, trước khi chính thức mang tên Trung Ký như hôm nay. [caption id="attachment_424202" align="aligncenter" width="2560"]
Bảng hiệu “Bột Chiên Trung Ký” nổi bật trên đường Trần Phú. Từ một xe đẩy nhỏ năm 1990, quán đã trở thành địa điểm quen thuộc của nhiều thế hệ thực khách tại khu Chợ Lớn[/caption]
Đằng sau chiếc chảo luôn nóng lửa là một câu chuyện gia đình kéo dài hơn ba thập kỷ. Ba mẹ anh Thành, người Hoa, là những người sáng lập, mang theo nghề truyền thống để mưu sinh. Anh học lại tất cả từ ba, từ cách pha bột, cắt bột cho đến việc canh lửa, những chi tiết nhỏ nhưng quyết định chất lượng của một đĩa bột chiên. Đến nay, công thức gần như không thay đổi. Sự khác biệt chỉ nằm ở cách trình bày chỉn chu hơn và việc mở rộng thực đơn để phù hợp với khẩu vị hiện đại, nhưng cốt lõi vẫn là giữ nguyên vị xưa.
[caption id="attachment_424203" align="aligncenter" width="2560"]
Anh Thành đứng trong xe đẩy, chuẩn bị nguyên liệu cho món bột chiên. Công việc được tiếp nối từ gia đình, với toàn bộ kỹ thuật được học lại từ ba– người sáng lập quán[/caption]
Nhìn vào gian bếp, có thể thấy rõ triết lý ấy qua từng thao tác. Hai chiếc chảo luôn hoạt động song song: một chảo chiên sơ, một chảo chiên lại để tạo lớp vỏ giòn vừa đủ. Không có cảnh xối dầu ào ạt như nhiều nơi khác, mặt chảo gần như khô, lửa được kiểm soát kỹ để bột giòn bên ngoài nhưng vẫn dẻo bên trong. Đó là cách chiên “kiểu cũ”– chậm hơn, khó hơn, nhưng đổi lại là một đĩa bột không ngấy, ăn đến cuối vẫn giữ được kết cấu.
[caption id="attachment_424204" align="aligncenter" width="2560"]
Bột được chiên trên chảo nóng với lượng dầu tối thiểu, không xối mỡ. Phương pháp “chiên kiểu cũ” giúp lớp ngoài giòn vừa phải, bên trong vẫn mềm, không gây ngấy[/caption]
Một đĩa bột chiên ở Trung Ký nhìn qua tưởng đơn giản: bột trắng, bột khoai môn, trứng, hành lá, thêm xá bấu– cải muối của người Hoa. Nhưng chính sự giản dị ấy lại đòi hỏi sự chính xác. Bột phải đạt độ giòn, dẻo cân bằng, trứng béo vừa phải, xá bấu mặn ngọt hài hòa và quan trọng nhất là nước chấm. Theo anh Thành, “nước chấm là linh hồn”, thứ kết nối tất cả lại với nhau, tạo nên dấu ấn riêng của mỗi quán. Ở Trung Ký, vị chua, mặn, ngọt được giữ ở mức nhẹ, đủ để nâng món ăn lên mà không lấn át.
[caption id="attachment_424205" align="aligncenter" width="2560"]
Đĩa bột chiên với trứng, hành lá, xá bấu và đu đủ bào sợi. Sự cân bằng giữa giòn và dẻo, cùng vị mặn ngọt nhẹ của nước chấm, tạo nên hương vị đặc trưng của Trung Ký[/caption]
Ngoài bột chiên truyền thống, quán còn có bột khoai môn – mềm và béo hơn, bánh hẹ, bánh củ cải, cùng các món dimsum và mì xào mang ảnh hưởng rõ nét của ẩm thực Hoa. Nhưng dù thực đơn có mở rộng, món bột chiên xá bấu vẫn là thứ làm nên tên tuổi của quán hơn 30 năm qua.
Không chỉ là kỹ thuật nấu nướng, điều đặc biệt ở Trung Ký còn là mối quan hệ với khách quen. Có những người ăn từ nhỏ, lớn lên lại dẫn con, cháu đến. Có người đi xa, mỗi lần về Sài Gòn vẫn ghé lại. Với anh Thành, đó là động lực lớn nhất. “Mình không chỉ bán món ăn, mà còn giữ lại ký ức và thói quen của nhiều thế hệ” anh nói.
[caption id="attachment_424206" align="aligncenter" width="946"]
Ba mẹ anh Thành trong những ngày đầu bán bột chiên. Khởi đầu quán nhỏ từ chiếc xe đẩy, Trung Ký dần phát triển nhưng vẫn giữ nguyên công thức[/caption]
Trong một thành phố luôn thay đổi như Sài Gòn, những quán ăn như Trung Ký trở nên hiếm dần. Không phải vì họ không thể phát triển nhanh hơn, mà vì họ chọn đi chậm, giữ lại một cách làm, một hương vị, và một cách phục vụ gần như không đổi.
Ở đó, mỗi đĩa bột chiên không chỉ là một món ăn, mà là một lát cắt của thời gian. Ở đó, hương vị người Hoa vẫn tồn tại, lặng lẽ, bền bỉ, như chính chiếc chảo luôn nóng mà không bao giờ ngập dầu.[hoasen]
Ông Nguyễn Văn Hùng – Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch (đứng giữa) cùng ông Hà Văn Siêu – Phó Cục trưởng Cục Du lịch Quốc gia Việt Nam (đứng bên trái) tham quan gian hàng của Vietnam Airlines[/caption]
Ông Nguyễn Công Vinh – Phó Chủ tịch Ủy ban nhân dân TP.HCM (thứ 4 từ bên phải); ông Nguyễn Công Danh – Trưởng ban Kinh tế – Ngân sách Hội đồng nhân dân TP.HCM (thứ 4 từ trái sang); ông Phạm Huy Bình – Giám đốc Sở Du lịch TP.HCM (thứ 3 từ trái sang) và bà Nguyễn Thị Khánh – Phó Chủ tịch Hiệp hội Du lịch Việt Nam, Chủ tịch Hiệp hội Du lịch TP.HCM (thứ 3 từ phải sang) tham quan gian hàng của Vietnam Airlines[/caption]
Đông đảo khách tham quan hào hứng xếp hàng tham gia trò chơi tại gian hàng của Vietnam Airlines trong khuôn khổ Ngày hội Du lịch TP.HCM, góp phần tạo nên không khí sôi động cho sự kiện[/caption]
Khách tham quan quốc tế trải nghiệm và chụp ảnh cùng nhân viên của hãng tại gian hàng, trong khuôn khổ sự kiện du lịch, với các hoạt động tương tác và quà tặng lưu niệm thu hút đông đảo người tham dự[/caption]
Khách tham quan hào hứng khi được nhận quà và chụp hình kỷ niệm tại gian hàng của Vietnam Airlines, tạo nên không khí sôi động và thu hút[/caption]
Đôi bạn trẻ cười rạng rỡ khi chụp ảnh check-in tại gian hàng của hãng[/caption]Bài: Trương Quý Ảnh: Kim Dung, Phong Nguyễn
Người Việt Nam khi học về địa lý đất nước, hầu như ai cũng biết đường xuyên Việt chạy từ ải Nam Quan, nay là Hữu Nghị Quan đến mũi Cà Mau. Con đường dài 2.482km này vượt qua nhiều khu vực đồi núi, nhất là dãy Trường Sơn ở miền Trung nhiều nhánh đâm ra biển, bởi vậy đường thiên lý cũng phải vượt qua các dãy núi bằng những con đèo. Cảnh tượng đường đèo thử thách bước chân lữ khách và là dấu ấn chinh phục thiên nhiên của người Việt nhiều thế kỷ. [caption id="attachment_424015" align="aligncenter" width="2560"]
Dãy núi Tam Điệp là ranh giới của tỉnh Ninh Bình và Thanh Hóa[/caption]
Do địa hình đất nước trải dài từ Bắc vào Nam, đường thiên lý hình thành từ lâu đời. Tháng Ba năm Nhâm Ngọ (1402), dưới triều nhà Hồ, vua Hồ Hán Thương “cho đắp sửa đường sá từ thành Tây Đô đến Hóa Châu. Dọc đường đặt phố xá và trạm truyền thư, gọi là đường thiên lý” (Đại Việt sử ký toàn thư). Đường thiên lý được nối dài qua nhiều thế kỷ, mang tên đường quốc lộ 1 trong thế kỷ 20 và rồi được nắn chỉnh thành quốc lộ 1A ngày nay, song song với những đường cao tốc Bắc Nam và đường Hồ Chí Minh làm thành tuyến giao thông huyết mạch đất nước.
Vạn lý xuyên nước Nam
Con đường quốc lộ cũ bắt đầu từ tỉnh địa đầu Lạng Sơn qua con đèo đầu tiên là Sài Hồ. Con đèo dài hơn 5km, cao 362m, kết nối với địa thế hiểm trở của ải Chi Lăng ở phía tây nam, chạy qua dải núi thấp giữa cánh cung Bắc Sơn và các dãy núi đá vôi rải rác, tạo thành một cửa ngõ hiểm yếu xâm nhập đồng bằng Bắc Bộ. Nơi đây từng ghi dấu bước chân tiền nhân đi về, cũng như trận chiến Chi Lăng nổi tiếng năm 1427, đánh dấu chiến thắng của nghĩa quân Lam Sơn trước quân Minh xâm lược, dẫn tới sự mở đầu triều đại Lê sơ của nước Đại Việt.
[caption id="attachment_424016" align="aligncenter" width="2560"]
Phong cảnh hữu tình ở đèo Hải Vân[/caption]
Từ vùng châu thổ Bắc Bộ về phương Nam, con đường thiên lý bắt đầu gặp dãy núi Tam Điệp là ranh giới giữa Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ. Đối với các phương tiện thô sơ của người Việt xưa, con đường đèo chỉ vượt độ cao chừng 110m song đã được coi là hiểm trở. Cung đường gồm 3 đợt đèo, trải dài chừng 7km, bắt đầu từ đền Dâu trên đất Ninh Bình, kết thúc ở đền Sòng Sơn trên đất Thanh Hóa. 3 đèo này còn được gọi chung là đèo Ba Dội, đã đi vào vốn thi ca như bài thơ mượn lối chơi chữ nói lái đậm màu sắc phồn thực của nữ sĩ Hồ Xuân Hương vào thế kỷ 18: “Một đèo, một đèo lại một đèo. Khen ai khéo tạc cảnh cheo leo… Hiền nhân quân tử ai mà chẳng. Mỏi gối chồn chân vẫn muốn trèo”. Tấm bia đá của vua Thiệu Trị năm 1842 ngự cạnh đèo hay các ngôi đền thiêng xung quanh góp phần làm nên không gian văn hóa và tâm linh đậm đặc.
Qua dải đồng bằng Thanh - Nghệ - Tĩnh, dãy Trường Sơn bắt đầu các đợt núi đâm ngang ra biển, mà dãy núi đầu tiên như vậy mang tên “núi ngang” - Hoành Sơn. Đây là ranh giới tỉnh Hà Tĩnh và Quảng Trị, cũng tạo nên con đèo cùng tên trên đường thiên lý. Đèo Ngang từng là nơi đánh dấu ranh giới nơi người Việt bắt đầu cuộc nam tiến mở cõi từ cuối thiên niên kỷ thứ nhất. Bước qua những bậc cấp lên Hoành Sơn Quan ở đỉnh đèo do vua Minh Mạng cho xây năm 1833, lữ khách như còn cảm thấy nỗi hoài cảm của Bà huyện Thanh Quan trong bài thơ nổi tiếng Qua đèo Ngang: “Bước tới đèo Ngang bóng xế tà. Cỏ cây chen đá, lá chen hoa… ”.
[caption id="attachment_424017" align="aligncenter" width="2560"]
Du khách tham quan Khu phòng tuyến Tam Điệp[/caption]
Rời đèo Ngang là tuyến đường bộ chạy dọc dải đồng bằng hẹp ven biển, vào đến xứ Huế để rồi phải vượt qua dãy núi Bạch Mã đâm ra biển, với hệ thống các con đèo vào loại hiểm trở nhất. Dài 3,2km ở phía nam đầm Cầu Hai, đèo Phước Tượng có địa thế hiểm yếu trên con đường kết nối Huế và Đà Nẵng. Đi tiếp về phía nam chừng 20km, con đường thiên lý gặp đầm Lăng Cô tuyệt đẹp và ở đây, bắt đầu cung đèo nổi tiếng nhất Việt Nam - đèo Hải Vân. Đường đèo đã đi vào dân ca Huế, với cảnh tượng hoang vu trong tiếng chim kêu vượn hú: “Chiều chiều dắt mẹ qua đèo. Chim kêu, chim kêu tình như bên nớ” (Lý qua đèo).
Yêu nhau mấy đèo cũng qua
Đèo Hải Vân dài 21km, có độ cao lên tới 500m, từng là ranh giới Đại Việt và Chiêm Thành sau cuộc hôn nhân năm 1306 giữa vua Chế Mân (Jaya Simhavarman 3) và công chúa Huyền Trân. Trên đỉnh đèo là Hải Vân Quan, được vua Minh Mạng xây năm 1826, với chữ đề “Thiên hạ đệ nhất hùng quan”. Đèo Hải Vân chạy sát bờ biển, cùng với tuyến đường sắt xuyên Việt do người Pháp xây dựng từ đầu thế kỷ 20, nay được đánh giá là một trong những cung đường ngoạn mục nhất thế giới. Những năm sau thống nhất 1975, đèo Hải Vân trở thành biểu tượng của sự sum họp và giao thương 2 miền, náo nức niềm yêu thương như lời bài hát Tàu anh qua núi của Phan Lạc Hoa: “Đi dọc Việt Nam theo bánh con tàu quay, qua đèo Hải Vân mây bay đỉnh núi. Nhớ thương nhau em chờ anh tới…” .
[caption id="attachment_424018" align="aligncenter" width="2560"]
Mũi Cà Mau[/caption]
Đường thiên lý dằng dặc suốt miền Nam Trung Bộ, chạy ven biển men những đồng bằng hẹp bên những con sông ngắn, giữa các đợt núi của dãy Trường Sơn ăn ra sát biển. Đặc điểm của các con đèo Cù Mông, cụm đèo Cả - đèo Cổ Mã, đèo Rù Rì là có tầm nhìn hướng ra các vịnh biển đẹp bậc nhất Việt Nam. Nếu đèo Cù Mông nhìn ra Bãi Xếp (Gia Lai) thì đèo Cả và Cổ Mã nối tiếp quanh vịnh Vũng Rô và bãi biển Đại Lãnh. Đèo Cả gắn với núi Đá Bia cũng là một ranh giới cương vực Đại Việt do vua Lê Thánh Tông lập vào năm 1471. Đèo Rù Rì từng chứa đựng nhiều truyền thuyết về sự nguy hiểm vì quanh co, khúc khuỷu, giờ đã chỉ còn là nhánh đường phụ gợi tò mò cho những vị lữ khách ưa cảm giác mạo hiểm ở cửa ngõ đô thị Nha Trang.
Con đường thiên lý từ cực Nam Trung Bộ trở nên bằng phẳng để rồi tới Nam Bộ và tới tận mũi Năm Căn (Cà Mau), cực nam đất liền của đất nước. Người xưa đã nói, “đường đi khó không vì cách núi ngăn sông mà khó vì lòng người ngại núi e sông”. Minh chứng cho sự cải biến những trở ngại ấy trong đời sống chính là lịch sử con đường thiên lý của người Việt. Lộ trình của họ có những con đèo đã hiện diện in mòn dấu chân vượt qua những dãy núi, để rồi trở thành biểu tượng của sự đi tới, không chùn bước.[hoasen]Vân Anh
Khi guồng quay công việc đã trở lại với áp lực KPI và các dự án mới, nhiều người bắt đầu tìm kiếm những cách cân bằng lại cảm xúc sau giai đoạn bận rộn. Bên cạnh âm nhạc hay điện ảnh, dòng sách chữa lành đang trở thành lựa chọn phổ biến của độc giả trong những tháng đầu năm. Khác với các dòng sách phát triển bản thân mang màu sắc thúc đẩy thành tích, sách chữa lành thường tập trung vào sự thấu hiểu cảm xúc và những bài học giản dị từ đời sống. Những trang sách nhẹ nhàng trở thành khoảng lặng hiếm hoi giúp người đọc tạm rời khỏi nhịp sống gấp gáp. Dưới đây là một số tựa sách được tìm đọc nhiều. Tản văn và sách lối sống: Tìm lại sự bình yên từ những điều giản dị Nhóm sách tản văn và lối sống tiếp tục chiếm vị trí nổi bật trong bảng xếp hạng tìm kiếm. Điểm chung của những cuốn sách này là văn phong nhẹ nhàng, dễ đọc và gần gũi với trải nghiệm đời thường. “Yêu Những Điều Không Hoàn Hảo” - Đại đức Haemin Dù đã ra mắt nhiều năm, cuốn sách của Đại đức Haemin vẫn luôn nằm trong danh sách bán chạy mỗi dịp đầu năm. Tác phẩm mang đến góc nhìn nhẹ nhàng về cách chấp nhận những thiếu sót của bản thân và học cách đối xử tử tế hơn với chính mình. [caption id="attachment_424185" align="aligncenter" width="720"]
“Yêu Những Điều Không Hoàn Hảo” – cuốn sách chữa lành quen thuộc mỗi dịp đầu năm. Ảnh: Ybox.vn[/caption]
“Sống Vốn Đơn Thuần” - Phong Tử Khải
Tập tản văn của họa sĩ và nhà văn Phong Tử Khải mang màu sắc thiền định và giản dị. Những câu chuyện nhỏ xoay quanh đời sống thường ngày - từ một tách trà, một cành cây đến những khoảnh khắc tĩnh lặng - giúp người đọc tìm lại sự nhẹ nhàng trong tâm trí.
[caption id="attachment_424188" align="aligncenter" width="2048"]
“Sống Vốn Đơn Thuần” và những tản văn giản dị về đời sống. Ảnh: Netabooks.vn[/caption]
Tâm lý học ứng dụng: Hiểu rõ cảm xúc của chính mình
Không chỉ tìm kiếm sự an ủi, nhiều độc giả hiện nay còn muốn hiểu sâu hơn về những áp lực tâm lý mà họ đang trải qua. Vì vậy, các cuốn sách tâm lý học ứng dụng cũng được quan tâm nhiều trong thời gian gần đây.
“Ghi Chép Về Một Hành Tinh Âu Lo” - Matt Haig
Cuốn sách của Matt Haig phân tích những tác động của xã hội hiện đại đối với sức khỏe tinh thần. Thông qua trải nghiệm cá nhân khi đối mặt với trầm cảm, tác giả chia sẻ những góc nhìn giúp người đọc hiểu rõ hơn về sự lo âu và cách thiết lập ranh giới lành mạnh với thế giới xung quanh.
[caption id="attachment_424186" align="aligncenter" width="870"]
“Ghi Chép Về Một Hành Tinh Âu Lo” – góc nhìn về sức khỏe tinh thần thời hiện đại. Ảnh: Netabooks.vn[/caption]
“Hiểu Về Trái Tim” - Minh Niệm
Đây là một trong những cuốn sách tâm lý - thiền học nổi tiếng của tác giả Việt Nam Minh Niệm. Cuốn sách phân tích nhiều trạng thái cảm xúc quen thuộc như giận dữ, cô đơn hay ghen tuông, từ đó giúp người đọc hiểu rõ hơn về những chuyển động bên trong tâm hồn.
[caption id="attachment_424184" align="aligncenter" width="968"]
“Hiểu Về Trái Tim” – cuốn sách giúp người đọc nhìn lại cảm xúc của chính mình. Ảnh: Fahasa[/caption]
Văn học chữa lành: Những câu chuyện mang lại hy vọng
Bên cạnh tản văn và sách tâm lý, dòng tiểu thuyết chữa lành từ Hàn Quốc và Nhật Bản cũng đang thu hút nhiều độc giả trẻ.
Các tác phẩm như “Điều Kỳ Diệu Của Tiệm Tạp Hóa Namiya” hay “Cửa Hàng Tiện Lợi Bất Tiện” thường lấy bối cảnh tại những không gian nhỏ bé, gần gũi như tiệm tạp hóa cũ, cửa hàng tiện lợi hay hiệu sách nhỏ. Tại đó, những con người xa lạ gặp gỡ, chia sẻ câu chuyện riêng và dần tìm lại hy vọng trong cuộc sống thông qua những kết nối bình dị nhưng đầy ấm áp.
Điểm hấp dẫn của dòng sách này nằm ở nhịp kể chậm rãi và những chi tiết đời thường, giúp người đọc dễ dàng đồng cảm với nhân vật.
Khi đọc sách trở thành khoảng nghỉ cần thiết
Trong thời đại mà thông tin liên tục xuất hiện trên màn hình điện thoại, việc dành thời gian đọc một cuốn sách có thể trở thành một khoảng nghỉ quý giá.
[caption id="attachment_424189" align="aligncenter" width="1430"]
Đọc sách như một khoảng nghỉ để cân bằng cảm xúc giữa nhịp sống bận rộn. Ảnh: Min An/Pexels[/caption]
Những cuốn sách chữa lành không đưa ra giải pháp tức thì cho mọi vấn đề trong cuộc sống. Tuy nhiên, chúng mang đến sự đồng cảm và những góc nhìn mới, giúp người đọc bình tĩnh hơn khi đối diện với áp lực thường ngày.
Đôi khi, chỉ cần một câu văn chạm đến cảm xúc cũng đủ khiến một ngày bận rộn trở nên nhẹ nhàng hơn. Và đó có lẽ chính là lý do vì sao dòng sách chữa lành vẫn tiếp tục được tìm đọc nhiều trong những tháng đầu năm.[hoasen]
